Spanish Resources
Recursos de enfrentamos el racismo
Guía de estudio
Esta guía de estudio está destinada a ayudar al pueblo presbiteriano a participar en diálogos para poner fin al racismo estructural y avanzar hacia la equidad racial en la iglesia y en nuestra sociedad. La guía proviene de una acción de la 222a Asamblea General (2016) de la IP (EE.UU.) en respuesta al reporte de la Conversación a nivel toda la Iglesia con respecto a Raza, Etnicidad, Racismo y Etnocentrismo. Esta acción dirigió a la Oficina de la Asamblea General, a la Agencia Presbiteriana de Misión y a la Junta de Pensiones a organizar una serie de diálogos regionales utilizando la guía de estudio.
Enfrentamos el Racismo: La política
En 2016, la 222a Asamblea General aprobó una nueva política antirracista a nivel de toda la Iglesia: Enfrentando el Racismo: Una visión de la comunidad intercultural. La política incluye información de antecedentes, con referencias históricas y fundamentos teológicos.
Enfrentamos el Racismo: Guía de estudio
Esta serie de seis guías de estudio del antirracismo es apropiada para un dialogo de una hora de duración entre adultos o adolescentes. Las guías proporcionan herramientas para empoderar a las comunidades eclesiásticas y puedan tener diálogos importantes sobre la raza y el racismo en relación con la fe cristiana.
Doctrina del descubrimiento
La Asamblea General de 222a (2016) de la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.) llamó a la iglesia a confesar su complicidad y repudiar la doctrina del descubrimiento. La acción también pidió una revisión de la historia de la doctrina y la redacción de un informe sobre la doctrina.
La doctrina del descubrimiento fue articulada por primera vez en 1452 por el Papa Nicolás V como la Bula «Dum Diversas» y en 1496 por el rey Enrique VII de Inglaterra como una patente concedida a John Cabot, que autoriza y justifica la destrucción. Gracias a este mandato, él mato y se apropió de las tierras de los pueblos y naciones indígenas. La doctrina del descubrimiento se incorpora en la ley de Estados Unidos en el siglo XIX, cuando el Tribunal Supremo de Estados Unidos dictaminó en el caso, Johnson vs McIntoshDe 1823, que indica que las naciones europeas habían asumido dominio sobre las tierras de América en el descubrimiento y como resultado de los nativos americanos habían perdido sus derechos para completar la soberanía como naciones independientes y retenido un mero derecho de ocupación de sus tierras. Un caso de la Corte Suprema de Estados Unidos en el 2005, la Ciudad Nación de Sherrill v. el pueblo Nativo americano de Oneida, utiliza la doctrina del descubrimiento como precedente legal para la decisión final. Esta doctrina sentó las bases para el genocidio en contra de los pueblos indígenas de todo el mundo; la colonización de África, Asia, Australia, las islas del Pacífico y las Américas; y la trata transatlántica de personas utilizadas como mano de obra esclava.
En los últimos años, en parte como respuesta a la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, comunidades religiosas, incluyendo el Consejo Mundial de Iglesias, han comenzado a examinar la doctrina del descubrimiento críticamente. En este estudio se ha llevado el CMI y denominaciones en los Estados Unidos para repudiar la doctrina.